 |
| Zuhud itu bukan miskin, tapi nggak diperbudak harta. |
Dalam khazanah hadits Nabi Muhammad ﷺ, terdapat kisah-kisah penuh hikmah yang tidak hanya menginspirasi tetapi juga memberikan pedoman hidup yang praktis. Salah satunya adalah kisah Hakim bin Hizam radhiyallahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Shahih-nya. Kisah ini mengandung pelajaran mendalam tentang sikap terhadap harta dunia, keutamaan zuhud, dan makna keberkahan sejati.
Kisah Hakim bin Hizam dan Pelajaran tentang Harta
Dari Urwah bin Zubair dan Said bin Musayyib, Hakim bin Hizam radhiyallahu 'anhu menceritakan pengalamannya dengan Rasulullah ﷺ:
"Pernah aku meminta sesuatu kepada Rasulullah ﷺ, maka Beliau memberiku. Kemudian (di lain waktu) aku meminta Beliau lagi sesuatu, maka Beliau memberiku lagi. Kemudian (di lain waktu) aku meminta Beliau lagi sesuatu, maka Beliau memberiku lagi."
Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda:
"يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى"
"Hai Hakim. Sesungguhnya dunia itu hijau dan manis. Siapa yang mengambilnya dengan jiwa yang zuhud (tidak meminta), maka akan diberkahi harta itu untuknya. Dan siapa yang mengambilnya dengan jiwa yang rakus, maka tidak diberkahi harta itu untuknya. Seperti orang yang makan, tapi tidak pernah kenyang. Tangan yang di atas itu lebih baik dari tangan yang di bawah"
Mendengar nasihat ini, Hakim bertekad: "Ya Rasulullah. Demi Dzat yang telah mengutus engkau dengan Haq, saya tidak akan meminta sesuatu pun kepada seseorang setelah engkau sampai saya meninggal dunia."
Janji ini benar-benar ditepatinya. Ketika Abu Bakar ash-Shiddiq menawarkan pemberian, Hakim menolak. Begitu pula ketika Umar bin Khattab menawarkan bagiannya dari harta fai', Hakim tetap menolak. Umar pun berseru: "Sesungguhnya aku mempersaksikan kepada kalian wahai kaum muslimin atas Hakim, bahwa aku telah menawarkan kepadanya haknya dari harta fai' ini, tetapi ia tidak mau mengambilnya."
Hakim benar-benar tidak pernah meminta kepada seorang pun setelah Rasulullah ﷺ hingga akhir hayatnya.
(Riwayat Imam Bukhari no. 1472)
Makna Mendalam di Balik Hadits
1. Harta Dunia yang "Hijau dan Manis"
Rasulullah ﷺ menggambarkan harta dunia sebagai sesuatu yang "hijau dan manis" (khadhrah hulwah). Metafora ini sangat dalam maknanya. Warna hijau sering dikaitkan dengan kesuburan, kehidupan, dan daya tarik visual. Rasa manis menggambarkan kenikmatan dan kesenangan yang dirasakan. Gambaran ini menunjukkan bahwa harta dunia memang memiliki daya tarik yang kuat dan dapat memberikan kenikmatan.
Namun, Nabi ﷺ tidak berhenti pada deskripsi ini saja. Beliau melanjutkan dengan penjelasan tentang bagaimana seharusnya kita menyikapi daya tarik dunia tersebut.
2. Dua Cara Memperoleh Harta dan Dampaknya
Rasulullah ﷺ menjelaskan dua pendekatan terhadap harta:
Pertama: Mengambil harta "dengan jiwa yang zuhud" (bisakhawati nafsin) - dengan jiwa yang tidak serakah, rela, dan qana'ah. Orang yang seperti ini akan mendapatkan keberkahan dalam hartanya.
Kedua: Mengambil harta "dengan jiwa yang rakus" (bi-isyrafi nafsin), dengan mentalitas tamak dan selalu ingin lebih. Orang seperti ini tidak akan mendapatkan keberkahan, bagaikan orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang.
3. Tangan di Atas Lebih Baik daripada Tangan di Bawah
Sabda Nabi ﷺ "al-yadul 'ulya khairun min al-yadis sufla" (tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah) biasanya dipahami dalam konteks memberi dan menerima. Tangan yang di atas adalah tangan yang memberi, sedangkan tangan di bawah adalah tangan yang menerima.
Namun dalam konteks hadits Hakim bin Hizam, pesan ini juga berbicara tentang kemandirian dan kehormatan diri. Dengan bertekad tidak meminta lagi kepada siapa pun, Hakim mengangkat tangannya menjadi "tangan yang di atas" dalam arti mempertahankan kemandirian dan kehormatan dirinya.
Zuhud: Bukan Menolak Harta tapi Mengelola Sikap
Imam Al Hafiz Ibnu Hajar rahimahullah, dalam Fathul Bari-nya, mengutip Ibnu Abi Jamrah yang mengatakan bahwa dalam hadits Hakim ini terdapat pelajaran berharga: "Bahwa sikap zuhud bisa terjadi bersamaan dengan mengambil pemberian. Bahwa mengambil pemberian dengan jiwa yang zuhud itu mendapatkan pahala zuhud dan berkah pada rezeki. Jadi jelaslah bahwa zuhud itu membuahkan kebaikan dunia maupun akhirat."
Ini adalah penjelasan sangat penting yang meluruskan kesalahpahaman tentang zuhud. Zuhud bukan berarti menolak harta sama sekali atau hidup dalam kemiskinan. Zuhud adalah sikap hati yang tidak terikat secara berlebihan terhadap harta, menerima dengan rasa syukur apa yang diberikan Allah, tetapi tidak gelisah jika tidak mendapatkannya.
Hakim bin Hizam sebelumnya menerima pemberian Rasulullah ﷺ, tetapi setelah memahami esensi zuhud, ia memilih untuk tidak meminta lagi. Ini menunjukkan bahwa zuhud dapat diwujudkan dalam berbagai bentuk sesuai kondisi dan kemampuan seseorang.
Pelajaran Praktis untuk Kehidupan Modern
1. Keberkahan vs Kuantitas
Dalam dunia modern yang materialistis, kita sering terkecoh dengan mengukur kekayaan hanya dari jumlahnya. Padahal, Rasulullah ﷺ mengajarkan bahwa yang lebih penting adalah keberkahan dalam harta tersebut.
Harta yang punya berkah mungkin tidak banyak secara kuantitas, tetapi mencukupi kebutuhan, membawa ketenangan, dan dapat dimanfaatkan untuk kebaikan. Sebaliknya, harta yang tidak punya keberkahan mungkin jumlahnya besar, tetapi justru menjadi sumber konflik, kecemasan, dan tidak membawa kepuasan.
2. Mentalitas dalam Mencari Rezeki
Hadits ini mengajarkan bahwa bukan hanya hasil yang penting, tetapi juga cara dan mentalitas kita dalam memperoleh rezeki. Mentalitas zuhud (qana'ah, tidak serakah) akan membawa keberkahan, sementara mentalitas rakus justru akan menghilangkan keberkahan.
Dalam konteks pekerjaan dan bisnis modern, ini berarti kita harus menjaga integritas, tidak serakah, dan selalu mengutamakan kehalalan dalam setiap transaksi.
3. Kemuliaan dalam Kemandirian
Keteladanan Hakim bin Hizam mengajarkan kita tentang kemuliaan dalam kemandirian. Di era sekarang yang banyak budaya meminta-minta dan ketergantungan pada bantuan orang lain, semangat Hakim untuk tidak meminta lagi setelah mendengar nasihat Rasulullah ﷺ patut menjadi inspirasi.
Ini tidak berarti kita tidak boleh menerima bantuan sama sekali, tetapi lebih pada mengembangkan mentalitas mandiri dan tidak menjadikan meminta-minta sebagai kebiasaan.
4. Konsistensi dalam Komitmen
Hakim bin Hizam tidak hanya berjanji di hadapan Rasulullah ﷺ, tetapi benar-benar menepati janjinya seumur hidup. Bahkan ketika yang menawarkan adalah Abu Bakar dan Umar, kedua sahabat utama yang pasti memahami nilai zuhud, Hakim tetap konsisten pada komitmennya.
Ini pelajaran berharga tentang arti konsistensi dan menepati janji, terutama janji yang terkait dengan prinsip hidup.
Relevansi dalam Konteks Masyarakat Modern
Di era konsumerisme dan materialisme, nilai-nilai yang diajarkan dalam hadits Hakim bin Hizam justru semakin relevan:
Pertama, budaya konsumerisme mendorong kita untuk selalu menginginkan lebih, tidak pernah puas dengan apa yang sudah dimiliki. Rasulullah ﷺ mengingatkan bahwa ini bagaikan orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang, sebuah siklus yang melelahkan dan tidak membawa kebahagiaan sejati.
Kedua, dalam masyarakat yang mengagungkan kekayaan materi, hadits ini mengingatkan bahwa ukuran keberhasilan bukanlah seberapa banyak yang kita kumpulkan, tetapi seberapa berkah harta yang kita miliki.
Ketiga, di tengah individualisme yang semakin kuat, pesan tentang "tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah" mengajarkan kita untuk menjadi pemberi, bukan menjadi peminta, untuk berkontribusi bukan untuk membebani.
Implementasi dalam Kehidupan Sehari-hari
Bagaimana kita dapat mengaplikasikan pelajaran dari hadits Hakim bin Hizam dalam kehidupan modern?
1. Mengembangkan sikap qana'ah (merasa cukup) dengan apa yang telah Allah berikan, sambil tetap berusaha dan bekerja keras.
2. Evaluasi niat dalam mencari rezeki: Apakah didorong oleh kebutuhan atau keserakahan? Apakah untuk kemaslahatan atau sekadar memuaskan nafsu?
3. Selalu memprioritaskan kehalalan dalam setiap sumber rezeki, karena harta haram tidak mungkin membawa keberkahan.
4. Berusaha untuk menjadi pemberi bukan sekadar menjadi penerima. Mulai dari hal kecil: sedekah, berbagi pengetahuan, membantu dengan tenaga dan pikiran.
5. Menjaga kemandirian dan tidak menjadikan meminta-minta sebagai kebiasaan, tanpa menutup diri untuk menerima bantuan ketika benar-benar membutuhkan.
Kesimpulan
Kisah Hakim bin Hizam dan nasihat Rasulullah ﷺ tentang harta dunia memberikan perspektif seimbang dalam menyikapi materi. Islam tidak mengajarkan untuk menolak dunia sama sekali, tetapi mengajarkan cara yang benar dalam berinteraksi dengan dunia.
Kunci utamanya adalah pada sikap hati: zuhud bukan berarti tidak memiliki, tetapi tidak diperbudak oleh apa yang dimiliki. Keberkahan bukan terletak pada banyaknya harta, tetapi pada cara memperoleh dan memanfaatkannya.
Semoga kita dapat mengambil pelajaran dari kisah Hakim bin Hizam dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga kita dapat meraih keberkahan baik di dunia maupun di akhirat.
Wallahu a'lam bish-shawab.
Posting Komentar