Penciptaan langit dan bumi adalah tanda kekuasaan Allah sekaligus penguat iman
Memahami Ayat-Ayat
Kauniyah untuk Menguatkan Iman
Dalam diri setiap manusia yang berakal terdapat fitrah untuk bertanya tentang asal usul alam semesta. Dari mana kita berasal? Bagaimana segala sesuatu ini bermula? Sains modern dengan teori Big Bang-nya mencoba menjawab, namun tetap berujung pada misteri siapa yang memicu "dentuman" tersebut.
Islam, melalui wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ, telah memberikan jawaban yang gamblang, pasti, dan memuaskan akal serta jiwa. Jawaban itu tidak hanya tentang "how" (bagaimana), tetapi lebih utama tentang "who" (siapa) dan "why" (mengapa). Keyakinan bahwa الله خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ("Allah adalah Pencipta segala sesuatu") adalah pondasi tauhid yang harus tertancap kokoh dalam hati setiap muslim.
Mari kita menyelami ayat-ayat Allah, baik yang tertulis dalam Al-Qur'an maupun yang terbentang di alam raya, untuk semakin mengukuhkan keimanan kita kepada Sang Maha Pencipta.
Allah Sang Pencipta Tunggal Segala Sesuatu
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman dalam Al-Qur'an:
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
"Allah adalah Pencipta segala sesuatu, dan Dia Maha Pemelihara atas segala sesuatu." (QS. Az-Zumar: 62)
Ayat ini adalah dasar utama yang menegaskan bahwa segala sesuatu selain Allah adalah makhluk. Dia ada dengan sendirinya (Al-Qayyum), sementara seluruh alam semesta ini "muncul dari ketiadaan" (creatio ex nihilo) karena kehendak dan kekuasaan-Nya. Mulai dari ‘Arsy yang maha agung, hingga debu yang paling halus, semua adalah ciptaan-Nya, milik-Nya, dan tunduk di bawah pengaturan-Nya.
Proses Penciptaan: Enam Masa dan Ilmu Allah yang Meliputi Segala Sesuatu
Allah tidak menciptakan langit dan bumi serta segala isinya secara instan dalam sekejap. Dia menciptakannya dalam proses yang disebut dengan "enam hari" (sittati ayyam). Hal ini dijelaskan dalam firman-Nya:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
"Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian Dia ber-istiwa di atas ‘Arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar darinya, apa yang turun dari langit dan apa yang naik ke sana. Dia bersama kalian di mana saja kalian berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan." (QS. Al-Hadid: 4)
Para ulama sepakat bahwa Allah menciptakan alam semesta dalam enam masa. Namun, mereka berbeda pendapat mengenai hakikat "hari" (yaum) dalam ayat ini:
1. Pendapat Pertama: Setiap "hari" setara dengan 24 hari kita sekarang.
2. Pendapat Kedua: Setiap "hari" setara dengan 1000 tahun manusia. Berdasarkan firman Allah:
وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
("Dan sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu") (QS. Al-Hajj: 47).
3. Pendapat Ketiga (yang lebih kuat): "Hari" di sini adalah majaz (kiasan) untuk masa atau periode, bukan hari yang kita kenal. Sebab, hari (siang dan malam) baru tercipta setelah adanya langit dan bumi. Maka, enam hari ini adalah enam fase penciptaan yang panjang, yang hanya Allah yang tahu detail dan lamanya. Ini menunjukkan bahwa Allah Maha Kuasa untuk menciptakan segalanya secara instan, tetapi dengan proses bertahap terdapat hikmah dan pelajaran yang besar bagi manusia.
Apa yang Ada Sebelum Penciptaan Langit dan Bumi?
Ini adalah pertanyaan mendalam yang telah dijawab oleh Nabi ﷺ. Sebelum langit dan bumi diciptakan, sudah ada makhluk Allah yang lain.
Allah berfirman:
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
"Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, dan ‘Arsy-Nya berada di atas air." (QS. Hud: 7)
Dalam sebuah hadits shahih, Rasulullah ﷺ memberikan gambaran yang lebih jelas. Diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dari sahabat ‘Imran bin Husain radhiyallahu ‘anhu, bahwa suatu hari datang serombongan orang dari Yaman kepada Rasulullah ﷺ. Mereka bertanya:
"Wahai Rasulullah, kami datang untuk mempelajari agama dan bertanya tentang permulaan segala sesuatu."
Maka beliau ﷺ bersabda:
كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
"Dahulu Allah ada, dan tidak ada sesuatu pun selain-Nya. ‘Arsy-Nya berada di atas air. Dia menulis segala sesuatu dalam catatan (di Lauh Mahfuz), kemudian menciptakan langit dan bumi." (HR. Al-Bukhari 3191)
Dalam riwayat lain yang juga shahih, dari sahabat Abu Razin Al-‘Uqaili radhiyallahu ‘anhu, ia bertanya:
"Wahai Rasulullah, di mana Tuhan kita sebelum Dia menciptakan langit dan bumi?"
Beliau ﷺ menjawab:
كَانَ فِي عَمَاءٍ، مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ، وَخَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ
"Dia berada dalam 'Ama' (awan atau sesuatu yang samar, yang tidak dapat dijangkau oleh akal), tidak ada udara di bawah-Nya dan tidak ada udara di atas-Nya. Kemudian Dia menciptakan ‘Arsy-Nya di atas air." (HR. At-Tirmidzi No. 3109, beliau menilainya Hasan, dan Ibnu Majah)
Dari dalil-dalil yang shahih ini, kita dapat menyimpulkan urutan sebelum penciptaan langit dan bumi:
1. Allah Azza wa Jalla ada tanpa permulaan.
2. Air dan ‘Arsy telah diciptakan sebelum langit dan bumi.
3. ‘Arsy berada di atas air.
4. Allah telah menulis segala takdir di Lauh Mahfuz sebelum penciptaan.
Manakah Makhluk Pertama yang Diciptakan?
Para ulama memiliki beberapa pendapat berdasarkan dalil-dalil yang sampai kepada mereka. Perdebatan ini adalah khilafiyah tsabitah (perbedaan yang valid karena berdasar dalil) dan tidak menyentuh akidah dasar. Berikut adalah point-point utamanya:
Pendapat 1: Yang Pertama Diciptakan adalah Al-Qalam (Pena)
Pendapat ini berlandaskan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Dawud, dan At-Tirmidzi dari sahabat ‘Ubadah bin Ash-Shamit radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: اكْتُبْ، فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
"Sesungguhnya yang pertama kali Allah ciptakan adalah Al-Qalam (Pena). Kemudian Allah berfirman kepadanya: 'Tulislah!' Maka pena itu segera menulis segala sesuatu yang akan terjadi hingga Hari Kiamat." (HR. Ahmad, Abu Dawud, dan At-Tirmidzi. At-Tirmidzi menilainya Hasan Shahih Gharib)
Pendapat 2: Yang Pertama Diciptakan adalah Al-‘Arsy (Singgasana Allah)
Ini adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama, termasuk Ibnu Abbas, Mujahid, dan lain-lain. Mereka berargumen dengan ayat QS. Hud: 7 dan hadits ‘Imran bin Husain serta Abu Razin di atas, yang menyatakan bahwa ‘Arsy sudah ada sebelum penciptaan langit dan bumi dan ia berada di atas air.
Mereka juga berargumen dengan hadits shahih riwayat Imam Muslim:
كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
"Allah telah menetapkan takdir bagi setiap makhluk sebelum menciptakan langit dan bumi lima puluh ribu tahun, dan ‘Arsy-Nya berada di atas air." (HR. Muslim no. 2653)
Mereka berkata: "Penulisan takdir pasti membutuhkan pena (Al-Qalam). Jika penulisan takdir terjadi 50.000 tahun setelah penciptaan ‘Arsy, maka logikanya ‘Arsy diciptakan terlebih dahulu, baru kemudian Allah menciptakan Al-Qalam untuk menulis takdir."
Kesimpulan Ulama
Para ulama seperti Ibnu Hajar Al-Asqalani dan Asy-Syaukani mencoba memadukan kedua dalil yang tampak bertentangan ini. Kesimpulan mereka adalah:
- Pertama dalam hadits Al-Qalam adalah makna relatif/nisbi.
- Yang dimaksud awal makhluq (makhluk pertama) dalam hadits ‘Ubadah bin Ash-Shamit adalah makhluk pertama yang diciptakan untuk urusan dunia dan takdirnya.
- Adapun Al-‘Arsy dan Air adalah makhluk yang diciptakan lebih awal sebelum proses penciptaan alam duniawi dan penulisan takdir dimulai.
Dengan demikian, urutan logisnya dapat dipahami sebagai berikut:
1. Allah menciptakan Air.
2. Allah menciptakan Al-‘Arsy dan meletakkannya di atas Air.
3. Allah menciptakan Al-Qalam (Pena).
4. Allah memerintahkan Al-Qalam untuk menulis semua takdir yang telah ditetapkan.
5. Setelah itu, barulah Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa.
Wallahu a'lam bish-shawab (Hanya Allah yang Maha Tahu mana yang paling benar). Perbedaan ini tidak seharusnya menyebabkan perpecahan. Yang penting kita meyakini bahwa semua itu adalah makhluk Allah yang diciptakan menurut kehendak-Nya.
Hikmah dan Pelajaran dari Penciptaan Langit dan Bumi
1. Mengokohkan Tauhid:
Proses penciptaan yang teratur dan bertahap menunjukkan keesaan, kebesaran, dan kekuasaan Allah yang mutlak. Tidak ada sekutu bagi-Nya dalam penciptaan dan pengaturan.
2. Meningkatkan Ketakwaan:
Menyadari bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi yang maha luas, seharusnya membuat kita semakin merasa kecil dan takut kepada-Nya. Ini akan mendorong kita untuk lebih taat dan tunduk kepada perintah-Nya.
3. Mendorong untuk Berpikir:
Allah seringkali menyuruh manusia untuk mentadaburi penciptaan langit dan bumi. Ini adalah perintah untuk menggunakan akal, meneliti, dan mempelajari ilmu pengetahuan sebagai sarana untuk semakin dekat kepada-Nya.
4. Menanamkan Sikap Tawakal:
Jika Allah mampu menciptakan alam semesta yang begitu rumit dan sempurna, maka tentu saja Dia sangat mampu untuk mengurus segala urusan kita yang kecil ini. Ini seharusnya membuat kita pasrah dan berserah diri hanya kepada-Nya.
Penutup: Refleksi Keimanan
Penciptaan langit dan bumi adalah ayat kauniyah terbesar yang membuktikan keberadaan dan keagungan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Keyakinan terhadapnya adalah bagian dari iman kepada Allah. Sebagai muslim, kita menerima berita dari Al-Qur'an dan Hadits shahih tentang hal ini dengan penuh penerimaan dan keyakinan, tanpa keraguan.
Mari kita tutup dengan firman Allah:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ. الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka." (QS. Ali 'Imran: 190-191)
Semoga kita termasuk dalam golongan ulul albab (orang-orang yang berakal) yang senantiasa mengambil pelajaran dari penciptaan-Nya.
Posting Komentar